20世紀最偉大(dà)的管理(lǐ)思想家(jiā)排名第二的大(dà)師(shī)詹姆斯·馬奇（其實真的很(hěn)牛逼但(dàn)不太知名）曾經精辟地指出，領導力的主要問題和(hé)人(rén)生(shēng)的主要問題密不可(kě)分。他給領導力列了九個(gè)議題，其中包括“權力、支配與從屬”，和(hé)“性别與性”，這與日常的人(rén)際關系就極為(wèi)相關。我們從最通(tōng)俗的角度去理(lǐ)解，領導力就是要讓别人(rén)聽(tīng)你(nǐ)的。這種需要，在人(rén)生(shēng)中無處不在。比如某個(gè)人(rén)在你(nǐ)請(qǐng)求之下幫你(nǐ)搬家(jiā)——這看起來(lái)和(hé)領導力沒有(yǒu)任何關系，但(dàn)本質上(shàng)是一樣的，都是讓别人(rén)按照你(nǐ)的意願行(xíng)動。當你(nǐ)無法勸說子女好好讀書(shū)、無法勸說父母戴上(shàng)口罩時(shí)，你(nǐ)遇到的一樣是領導力的問題。

     為(wèi)了做(zuò)到這一點，首先就需要對群體(tǐ)的特征十分了解，在本書(shū)的第十二章，作(zuò)者按“群體(tǐ)動力學”（社會(huì)心理(lǐ)學分支）的結構，分析了一個(gè)群體(tǐ)誕生(shēng)的過程，以及文化是怎麽伴随群體(tǐ)的誕生(shēng)而誕生(shēng)的。

      這本書(shū)作(zuò)為(wèi)“組織文化”概念起源的著作(zuò)之一，卻将當今許多(duō)企業和(hé)咨詢公司的企業文化建設工作(zuò)給否定了。我們現如今大(dà)多(duō)數(shù)人(rén)對企業文化的理(lǐ)解大(dà)緻包含使命、願景、價值觀和(hé)團建兩個(gè)層面，但(dàn)這僅僅是企業文化的最表層。——對，包括使命、願景、價值觀，因為(wèi)很(hěn)多(duō)企業公布出來(lái)的與實際奉行(xíng)的不一樣，就隻能是最表層。即便是實際奉行(xíng)的價值觀，也隻是第二層而已。與環境、人(rén)、工作(zuò)和(hé)時(shí)空(kōng)關系的假設，才是文化最底層、最重要也最難以改變的內(nèi)容。而建章立制(zhì)、宣傳文案也僅僅是較為(wèi)次級的文化植入機制(zhì)，還(hái)不是全部，少(shǎo)了關于儀式、典禮和(hé)環境的那(nà)部分。後者盡管不涉及最根本的內(nèi)容，但(dàn)對于文化的傳播實際上(shàng)比制(zhì)度更有(yǒu)效。

      當然，這本書(shū)也有(yǒu)局限，比如他更多(duō)是從咨詢的角度出發講述如何了解和(hé)幹預群體(tǐ)的文化，對于日常工作(zuò)和(hé)生(shēng)活的指導作(zuò)用相對有(yǒu)限。但(dàn)如果你(nǐ)仔細體(tǐ)會(huì)書(shū)中的微言大(dà)義，仍然可(kě)以找到十分好用的建議，比如他推崇的一個(gè)工具叫“文化島嶼”，大(dà)緻的意思是創造一個(gè)能讓大(dà)家(jiā)抛開(kāi)原有(yǒu)的那(nà)些(xiē)面子、規則等事物的影(yǐng)響，開(kāi)誠布公而又平等地交流對于一些(xiē)關鍵事物看法的環境和(hé)機制(zhì)。這一工具在阿裏巴巴，就演變成了“裸心會(huì)”之類的事物；而在日常生(shēng)活中則可(kě)以是長途旅行(xíng)中的圍爐夜談。在讀完這本書(shū)後，你(nǐ)将有(yǒu)可(kě)能去刻意創造這樣的場(chǎng)景。